Contoh Soal PTS Bahasa Arab SD Kelas 3

 Superprof.co.id

I. PILIHAN GANDA

Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang benar!

 1. هَلْ هَذَا Artinya adalah:

a. apakah itu c. siapa itu

b. apakah ini d. siapa ini

 2. ini pena, bahasa arabnya adalah:

a. هذا  مكنسة c. هَذَا قَلَم

b. ذلك قلم           d. هذا ممحاة٨

3. من تلك, artinya adalah:

a. Siapa dia c. apa itu

b. Siapa itu d. apa ini

4. Hal haza.....

a. كتاب         c. زهرة

a. طلاسة         d. سبورة

5. تلك سبورة, artinya adalah:

a. Itu pena             c. itu bunga 

b. Itu papan tulis d. itu jendela

6. صباح الخير dan صباح النور, artinya adalah:

a. Selamat sore c. selamat malam

b. Selamat pagi d. selamat siang

7. صباح الخير, lawan kata untuk menjawabnya adalah:

a. مساءالنور c. ليلتك السعيده

b  مساء الخير d. صباح النور

8. مساء الخير, lawan kata untuk menjawabnya adalah:

 a. سعيد المبارق             c. مساء النور

b. صباح الخير             d. ليلتك السعيدة

9. ماذا dan ما, artinya adalah:

a. Apa          c. Itu

b. Apakah d. ini

10. نهارك سعيد dan سعيد المبارك, artinya adalah:

a. Selamat pagi c. selamat siang

b  Selamat malam d. selamat sore

11. ماذلك, artinya adalah: 

a. Apa itu c. apakah itu

b. Apa ini d. apakah ini

12. ذلك dan تلك, artinya adalah; 

a. Ini c. itu

b. Apakah d. apa

13. هو, .......هم, kata yang tepat pada kolom titik-titik adalah:

a. هما         c. هي

b. هو d. هن

14. هي, هما, ......., kata yang tepat pada kolom titik-titik adalah:

a. هو c. هي

b. هم d. هن

15. ....., antuma, antum, kata yang tepat pada kolom titik-titik adalah:

a. انت                           c. انتم

b. انتن d. انت

16. انت, انتما, ......., kata yang tepat pada kolom titik-titik adalah:

a. انتم c. انتن

b. انت d. انتما

17. هم dan هن, artinya adalah:

a. Mereka (L)dan Mereka (P), c. dia (L)dan dia (P)

b. Kalian(L)dan kalian(P),d. kamu(L)danKamu(P)

18. انتم dan انتن, artinya adalah:

a. Kamu (L) dan Kamu (P)     c.  kamu berdua (P)

b. dia (L) dan dia (P) d. Kalian (L) dan kalian (P)

19. Saya dan kita, bahasa Arabnya adalah:

a. انا dan نحن c. هو dan هي

b. هم dan هن d. انت dan انت

20. انا لي........انت لك, jawaban yang tepat pada kolom titik-titik adalah:

a  هو له c. انت لك

b. هي لها d. نحن لنا

21. نحن لنا, artinya adalah;

a. Saya mempunyai    c. dia mempunyai

b. Kita mempunyai d. kalian mempunyai\

22. Dia mempunyai (P), bahasa arabnya adalah:

a. انت لك c. انت لك

b. هي لها d. انا لي

23. Dimana, bahasa arabnya adalah:

a. كيف c.  اين

b. هنا d. ذلك

24. Bagaimana, bahasa arabnya adalah:

a. اين c. كيف

b. ذلك d. تلك

25. Di sini, artinya adalah: 

a. هنا c. كيف

b. حناك                d. اين

II. ESSAY

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar.

lengkapi kosa kata dibawah ini?

.......هل هذا 

.........ذلك

............ من 

berikan jawaban pada kata di bawah ini?

............................. صبا ح الخير 

................................. مسا ء الخير 

lengkapi kosa kata dibawah ini?

.........,  انا لي,.........., .........., انت لك

lengkapi kata dibawah ini: 

هُوَ    .....   هُمْ   ...... هُمَا  هُنََّ           

Lengkapi kosa kata dibawah ini?

  انتن ......,    انتما ....... اَنْتُمْ .........اَنْتَ 

Contoh Kisi-Kisi Bahasa Arab Untuk SD Kelas 3

 Detail Susunan berdasarkan Tabel lihat pada gambar di bawah ini:

Jika teman berminat untuk mengambil artikel ini sebagai contoh, perhatikan gambar di atas. Susunan dengan sempurna sesuai petunjuk pada gambar di atas. Adapun jabarannya adalah sebagai berikut:  

Nama Sekolah :

Tahun Pelajaran :

Mata Pelajaran : Bahasa Arab

Kurikulum : 2013

Kelas : III

Jumlah Soal : 30

 

Tema

Materi

Muatan Pelajaran

KD

Indikator Soal

No Soal

Level Kognitif

Bentuk Soal

Bobot Soal

Isim Isyarah

Sub Tema 1 : Mengenal Isim Isyarah

Subtema 2 : Menghafal Isim Isyarah dan Membedakan Isim Isyarah Laki-Laki dan Perempuan

Subtema 3 : Menghubungkan Isim Isyarah dengan Kosa-Kosa Kata lainnya.

Subtema 4: 

Percakapan Selamat Datang dan Perkenalan

Subtema 5:

Membaca dan menghafal kosa kata benda didalam kelas

Subtema 6:

Menghafal dhomir dan Kosa kata kepemilikan

Bahasa Arab

3.4

Peserta didik dapat mengenal Isim Isyarah

1

L1

PG

1

Peserta didik dapat menghafal mengidentifikasi perbedaan Isim Isyarah Laki-Laki dan Perempuan

2

L1

PG

1

Peserta didik dapat menempatkan isyim isyarah laki-laki atau perempuan pada kosa kata laki-laki atau perempuan.

3

L3

PG

1

Peserta didik dapat membuat contoh isim isyarah dan kosa kata lainnya. 

4

L4

PG

1

Peserta didik dapat menuliskan contoh perbedaan Isim isyarah laki-laki dan perempuan

5

L2

Essay

2

Bahasa Arab

3.1

Peserta didik dapat menghafal Percakapan Selamat datang dan perkenalan dengan berbahasa Arab.

6

L1

PG

1

Disajikan teks  peserta didik dapat mengajak temannya bercakap selamat datang dan perkenalan.

7, 8, 9, 10, 12

L2

PG

1

3.2

Peserta didik dapat mengetahui percakapan atau perkenalan si penanya dan yang menjawab dengan berbahasa arab

13

L2

PG

1

Bahasa Arab

3.6

Peserta didik dapat membaca kosa kata didalam kelas

14

L1

PG

1

Peserta didik dapat menghafal kosa kata didalam kelas baik menunjukkan laki-laki atau perempuan.

15

L1

PG

1

Peserta didik dapat menuliskan kosa kata dalam kelas baik kosa kata laki-laki dan perempuan dan Menghubungkan dengan isim isyarah laki-laki atau perempuan

16 dan 17

L1

PG

1

Peserta didik dapat mempercakapkan kosa kata didalam kelas bersama temannya

18 s/d 21

L1

PG

1

Peserta didik dapat Menghubungkan dan mempercakapkan isim isyarah laki-laki atau perempuan dan Menghubungkan kosa kata didalam kelas.

22 s/d 24

L1

PG

1

Bahasa Arab

3.2

Peserta didik dapat menghafal isim dhomir

25

L1

PG

1

Peserta didik dapat menghafal isim dhomir secara berurutan

26

L1

PG

1

Peserta didik dapat menentukan dan membedakan isim dhomir perempuan dan laki-laki dan perempuan.

27

L2

PG

1

3.3

Peserta didik dapat mengetahui kosa kata kepemilikan

28

L1

PG

1

Peserta didik dapat membedakan kosa kata kepemilikan untuk laki-laki dan perempuan

29

L1

PG

1

Peserta didik dapat Menghubungkan kosa kata kepemilikan laki-laki dan perempuan dan kata benda lainnya.

30

L1

PG

1

Cabang Mad (Mad Fari'), Wajib Muttashil dan munfasil, Jaiz, Shilah, Shilah Thowilah, Shila Qosirah, dan Mad Lazim Mutsaqqol Qilmi

1. Mad Wajib Muttashil

Adapun arti mad wajib adalah bacaan yang wajib dibaca panjang. sedangkan Muttashil berarti tersambung. Artinya, mad dan hamzah tidak terpisah. Jatuhnya hukum bacaan mad wajib mujttashil ini, yakni ketika ada bacaan mad yang bertemu dengan hamzah (ء) dalam satu kata atau kalimat. Hukumnya ditahan selama enam harokat atau  ukuran panjangnya tiga alif. Maksudnya enam ketukan atau tiga alif. Perhatikan contoh di bawah ini.    

2. Mad Jaidz Munfasil

Maksud mad jaidz Munfashil yaitu apabila ada mad  asli (thobi’i) yang bertemu dengan huruf hamzah dilain kalimat. Artinya, hamzah yang tidak tergabung dalam satu kata tapi pada kata yang berbeda. Bunyinya ditahan selama lima ketukan atau lima harokat atau dua setengah alif.

3. Mad Shilah

Perlu dipahami bahwa mad shilah itu hanya berlaku ketika diwashol (dibaca sambung. Adapun jika diakhir kalimat maka di sukun. Mad ini terbagi dua. Pengecualian Mad Shilah yaitu Ha’ dhomir pada surat az-Zumar ayat 7 tetap dibaca pendek walaupun memenuhi syarat. Perhatikan contoh di bawah ini.

4. Mad Shilah Thowilah

Ketika ada ha dhomir mufrod mudzakkar yang didahului huruf hidup yang bertemu dengan hamzah. Bunyinya ditahan selama empat atau lima harokat atau empat atau lima ketukan atau dua setengah alif. 

5. Mad Shilah Qosirah

Mad ini biasa juga dikenal dengan sebutan mad sughra. Pengertiannya yakni ketika ha dhomir mufrad mudzakkar yang diawali huruf hidup yang  tidak bertemu dengan hamzah. Dibaca panjang selama dua harokat atau dua ketukan atau satu alif. 

6. Mad Lazim Mutsaqol Kilmi

Yaitu, ketika mad thobi’i bertemu huruf yang bertasydid dalam satu kalimat. Bunyi bacaan panjangnya ditahan selama enam harokat atau tiga alif. 

Jiwa dan Ruh Manusia Menurut al-Ghazali

www.tongkonganislami.net

 

Manusia merupakan makhluk Allah yang terdiri dari jasad dan jiwa. Menurut al-Ghazali, jasad dianggap sebagai unsur yang gelap, tebal, termasuk dalam kategori wujud, bersifat rusak, tersusun dan berdebu. Unsur ini tidak bisa disempurnakan kecuali ada unsur lain yang melengkapinya. Al-Ghazali menyebut unsur kedua ini sebagai jiwa yang bersifat jauhar (subtansi), yang menerangi, menemukan, mengerjakan, menggerakkan dan menyempurnakan berbagai alat dan jasa. 

Al-Ghazali menyebut jiwa sebagai jauhar yang bersifat sempurna dan tunggal, keberadaannya hanya untuk berzikir, menghafal, berpikir, dan membedakan, juga menerima semua ilmu dan tidak jemu menangkap fenomena dan ilustrasi non material. Jauhar inilah kata al-Ghazali sebagai pemimpin ruh-ruh dan raja yang kuat. Semuanya melayani jauhar dan melaksanakan perintahnya.

 

Jika demikian penjelasan al-Ghazali tentang jauhar itu, maka dapat saya katakan ia semacam unsur yang memerintah, ia menjadi pemimpin dari keinginan-keinginan manusia. Senada dengan penjelasan ini, al-Ghazali mengutip pendapat para hukama menyebut jauhar itu dengan an-nafs an-nathiqah, al-Qur'an menyebutnya an-nafs al-muthmainnah (jiw yang tenang), ruhul amri dan para sufi menamakannya qalbu. 

Artinya, perbedaan jauhar ini hanya pada nama, sedangkan maknanya sama. Adapun qalbu dan ruh berbeda hanya pada pandangan manusia. Jadi, al-muthmainnah, merupakan nama-nama an-nafs an-natiqah, ruh atau qalbu. Inilah yang disebut sebagai jauhar yang hidup, kreatif dan menemukan sesuatu.

Maka jelas bahwa para ulama menamakan jauhar itu dengan ibarat yang berbeda-beda. Ulama ahli kalam mengatakan bahwa jauhar adalah jism yang halus. Mereka tidak melihat perbedaan ruh dan jasat, kecuali dengan sebutan antara yang halus dan ketebalan atau al-lathafah wal kasyafah. 

Benarlah kiranya apa yang terdapat didalam ilmu-ilmu hikmah yang disertai dalil-dalil pasti dan bukti nyata bahwa an-nas an-natiqah bukan berupa fisik dan tidak pula benda. Sebab, ruh merupakan urusan Allah. Allah berfirman:

وَيَسْــئَلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِ ۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَاۤ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

"Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh, katakanlah, "Roh itu termasuk urusan Tuhanku. "(QS. Al-Isra' 17: Ayat 85).

Didukung oleh ayat ini: 

يٰۤاَ يَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 

"Wahai jiwa yang tenang!" (QS. Al-Fajr 89: Ayat 27).

ارْجِعِيْۤ اِلٰى رَبِّكِ رَا ضِيَةً مَّرْضِيَّةً 

"Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya."(QS. Al-Fajr 89: Ayat 28)

Penyebutan ruh dan jiwa pada kedua ayat ini, jika dikaji secara mendalam memiliki makna yang sama. Namun, spesifiknya ruh atau jiwa merupakan urusan Allah. Ruh dan jiwa bukan termasuk  jism dan bukan pula benda, bahkan ia disebut jauhar yang akan senantiasa ada untuk selamanya tanpa mengalami kerusakan.

Penyakit Hati Yang Bernilai Pahala dan Tetap Dipertahankan.

Barangkali membaca judul artikel ini, teman-teman sepertinya kaget dan mungkin hati menjadi geli. Penyakit hati kok boleh dipertahankan dan ditingkatkan. Seakan-akan judul artikel ini kontroversi dan tidak sesuai. Tapi, sabar dulu, insya Allah akan saya uraikan maksudnya. Mohon maaf atas kekhilafa jika judul artikel ini sedikit mencabik hati dan mengagetkannya. 

Terdapat beberapa penyakit hati yang tidak boleh ada dalam diri seseorang. Sombong, 'Ujub, Takabbur, Bangga diri, Riya', Pamer, dan Irihati (Hasad atau dengki). Inilah beberapa penyakit hati yang tidak boleh ada dalam diri seorang muslim. Keberadaan beberapa penyakit hati ini, sangat membahayakan seseorang. Baca Juga https://www.aninlihi.com/2021/08/sifat-sifat-yang-merusak-qalbu-agar.html?m=1.

Bukankah sombong telah menjerumuskan Iblis kedalam kesengsaraan abadi, bukankah Qarun ditenggelamkan bangga diri, riya dan pamer. Begitu pula, bukankah orang yang dengki, hasad atau irihati amalnya akan hangus dihadapan Allah karena iri hati itu.  Baca, https://www.aninlihi.com/2021/08/eksistensi-qalbu-hati-didalam-diri.html?m=1.

Alhasadu ta'kulul hasanaatu, kamaa ta'kululunnaarul hatoba. (Irihati dapat membakar amal, seperti api yang melahap kayu bakar). 

Irihati ternyata begitu membahayakan, seseorang sudah bersusah payah dalam mengamalkan ibadah seumur hidupnya. Ia sholat, ia puasa, ia bayar zakat, ia haji. Namun, semua amal itu menjadi hangus terbakar hanya karena sifat irihatinya yang kecil itu.

Kalau demikian bahayanya irihati itu, kenapa judul artikel ini, seakan-akan memberi dukungan pada irihati hati yang boleh dilakukan?.

Jadi, begini, irihati itu terbagi dalam dua makna dan fungsi. 

Pertama: irihati yang tidak diperbolehkan. 

Inilah irihati yang sudah saya uraikan ancamannya. Jenis irihati seperti ini bermakna penolakan dan penghapusan total terhadap sesuatu kelebihan yang dimilki orang lain. Artinya, seseorang tidak suka terhadap keunggulan atau kemampuan yang lebih baik pada diri orang yang didengki dan berharap agar kelebihan orang itu hilang darinya. Maksudnya nikmat yang diberikan Allah, orang yang dengki menginginkan karunia itu hilang.

Nah, sifat macam ini berbahaya, sebab terkadang bisa berujung pada pembunuhan dan keterjerumusan dalam kesyirikan. Betapa banyak orang yang dengki kemudian melakukan sihir, santet dan jenis ritual setan lainnya hanya untuk menghambat dan menyakiti orang yang didengki. Maka, jika ada sifat seperti ini tolong dibuang jauh-jauh. Jangan dipelihara, temukan solusi untuk menghilangkannya. Agar engkau selamat. 

Kedua: Irihati yang diperbolehkan. Jenis hasad macam ini, kadang disebut ghitto'. Artinya, seseorang irihati pada karunia Allah yang diberikan kepada orang lain, namun irihati tersebut semacam memberi semangat dan motivasi, bukan niat hati ada harapan agar kelebihan orang lain hilang. Jenis iri seperti ini kata Nabi Saw, diperbolehkan pada dua hal. Sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Ibnu Umar.

Dari Ibnu Umar ra. dari Nabi Saw., beliau bersabda: Tidak ada irihati yang diperbolehkan, kecuali pada dua hal, yaitu: Seseorang yang diberi kemampuan oleh Allah untuk membaca dan memahami Al-Qur'an kemudian ia membaca dan mengamalkannya baik pada waktu malam maupun siang, dan seseorang yang dikaruniai harta oleh Allah, kemudian ia menafkahkannya dalam kebaikan, baik pada waktu malam maupun siang" (Hr. Bukhari dan Muslim).

Jadi, irihati yang diperbolehkan semata-mata jenisnya adalah dorongan untuk memotivasi diri dalam meningkatkan kemampuan membaca al-Qur'an dan kreatifitas dalam mengamalkannya. Juga motivasi untuk mengeluarkan harta dijalan Allah tanpa mengenal waktu. 

Seseorang boleh irihati pada orang yang memiliki kemampuan menguasai dan mengamalkan al-Qur'an serta kemampuan seseorang dalam berinfaq tanpa kenal waktu. Namun, irihati yang dimaksud bukan berharap agar kelebihan membaca dan mengamalkan al-Qur'an serta semangat infaknya dijalan Allah menurun bahkan hilang. Jika, ada sifat seperti ini pada diri seseorang, maka berusahalah untuk dihilangkan. 

Dekati masjid, rutinlah membaca al-Qur'an, tingkatkan sholat sunnah, pertahankan sholat wajib, bangun hubungan kekeluargaan dan persaudaraan serta doa-doa.

Antara Iman dan Kema'muran Masjid: Wujud Memanfaatkan Waktu Kepada Allah

"Iman", kata ini memang pendek diucap lidah. Tapi, besar manfaatnya bagi manusia. Ketika iman tumbuh didalam relung jiwa dan hati. Maka jiwa menjadi hidup dan hati menjadi tenang. Iman senantiasa mendorong pada kedekatan kepada Allah. Mendorong pada cinta. Bahkan cinta bisa terwujud pada tempat yang tepat jika iman menyertainya. Sehingga iman adalah perisai yang membuat manusia hidup dalam kedamaian dan kenikmatan. Dengan iman Agama menjadi ringan terlaksana dan tanpa beban.

Iman membawa seseorang pada kehati-hatian. Hati-hati dalam berpikir, hati-hati dalam menaruh perasaan, hati-hati dalam melihat, hati-hati dalam berbicara, hati-hati dalam melangkah, hati-hati dalam mengambil, hati-hati dalam berbuat, dan hati-hati dalam segala hal.

Jika seseorang telah memiliki iman dengan sempurna, maka  tidak ada lagi kata bohong, cacian dan makian. Yang ada hanyalah ucapan yang menyenangkan, tutur kata yang baik, dan perkataan yang berfaedah. 

Iman berfungsi untuk membentuk manusia yang berkarakter, berakhlak, dan berkepribadian unggul. Pasalnya, tidak ada lagi kata untuk menyianyiakan waktu bagi orang-orang yang beriman. Iman selalu mendorong seseorang memanfaatkan setiap waktu pada aktifitas yang menguntungkan. Senantiasa Belajar dan beramal soleh. 

 

Allah Swt berfirman:

وَا لْعَصْرِ

اِنَّ الْاِ نْسَا نَ لَفِيْ خُسْرٍ

اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَا صَوْا بِا لْحَقِّ ۙ وَتَوَا صَوْا بِا لصَّبْرِ

Demi masa (waktu), seungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasehati untuk kebenaran dan saling menasehati untuk kesabaran. QS. al-Ashr/103:1-3.

Itulah iman, ia menjadi pembuka bagi seseorang dalam melakukan amal, menggerakan seseorang untuk saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran.

Iman mampu mendorongan seseorang untuk memanfaatkan dan memaksimalkan ibadah. Sholat jadi tepat waktu dan kemakmuran masjidpun juga terjaga. Maka orang-orang yang memakmurkan masjid adalah orang-orang yang hatinya ada iman. 

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

اِنَّمَا يَعْمُرُ مَسٰجِدَ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ بِا للّٰهِ وَا لْيَوْمِ الْاٰ خِرِ وَاَ قَا مَ الصَّلٰوةَ وَاٰ تَى الزَّكٰوةَ وَلَمْ يَخْشَ اِلَّا اللّٰهَ فَعَسٰۤى اُولٰٓئِكَ اَنْ يَّكُوْنُوْا مِنَ الْمُهْتَدِيْنَ

"Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan sholat, menunaikan zakat, dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS. At-Taubah 9: Ayat 18).

Demikianlah pentingnya iman. Iman menjadikan masjid hidup. Kegiatan-kegiatan masjid terlaksana, suara bacaan al-Qur'an menggema dan adzanpun demikian. Imanlah yang menjadi jalan penghubung kepada Allah. Sholat menjadi rutin sebagai kendraannya. Taqwa menjadi aktifitas untuk bertemu dengan yang diimani (Allah swt).

Akhirnya, orang yang beriman tidak ada rasa takut pada mereka kecuali kepada Allah, mereka tidak bersedih hati. Allah senantiasa bersama dengan mereka. Itulah orang-orang yang beriman.

 

Memaksimalkan Shalat Jum'at Untuk Menggugurkan Dosa-Dosa Sepekan Seperti Daun-Daun Berguguran

Bersamaan dengan adanya manusia diciptakan, telah adapula kesalahan yang dilakukan. Kesalahan ini mula-mula dilakukan oleh Iblis laknatullah. Wujud kesalahan itu sangat membuat Allah murka dan tidak ada maaf. Tiada maaf karena iblis enggan untuk bertobat. Ia tetap berpegang pada prinsip kesombongannya. "Sombong". inilah kesalahan yang mengekalkan Iblis didalam kesensaraan abadi. Namun, kemahamuraan Allah menangguhkan kesensaraan itu dengan selesainya kehidupan manusia di muka bumi nanti. Iblis diberi tenggang waktu untuk menjerumuskan manusia pada kesalahan.  Agar manusia ditempatkan pada jurang yang sama dengannya.  Inilah wujud kesalahan pertama yang dilakukan makhluk kepada Allah sang pencipta. 

Adapun kesalahan kedua adalah kelupaan Nabi Adam as. Ia melupakan perjanjian yang telah diikrarkan untuk tidak memakan buah khuldi. Sikap itu mengundang kemurkaan Allah pula. Ia akhirnya diturunkan dari surga ke dunia. Murka Allah alhamdulillah tidak berujung lama. Ia bertobat dan tobatnya diterima sebab penyesalannya yang sangat atas kesalahan yang dilakukannya. 

Berdasarkan kedua pragraf di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa kesalahan akan selalu ada, seiring keberadaan manusia. Siapa sih yang tidak pernah berbuat kesalahan. Tentu kita semua pernah yah. Tapi ingat yah, keberadaan kesalahan besar itu, hanya dapat ditebus dengan taubat nasuha (menyesal dan bertekad untuk tidak melakukannya). Taubat ini sebagai tebusan atas kesalahan besar yang dilakukan manusia. 

Mohon maaf, saya tidak terlalu detail membicarakan tentang kesalahan iblis laknatulllah dan Nabi Adam as. Tapi, paling tidak kedua pragraf di atas sudah menjadi pembuka jalan pikiran bahwa manusia pasti melakukan kesalahan.

Ada dua jenis kesalahan yakni besar dan kecil. Kesalahan ini disebut pula sebagai dosa besar. Misalnya, Syirik dan Sihir. Kedua dosa ini hanya bisa digugurkan dengan taubat nasuha. Jika kedua dosa ini tidak digugurkan sebelum meninggalkan dunia. Maka seseorang akan mendapatkan kesensaraan abadi sebagaimana kesengsaraan yang akan dialami Iblis nantinya. Itu sedikit contoh tentang dosa besar. 

Sedangkan dosa-dosa kecil, yang disengaja maupun yang tidak dilakukan dengan sengaja. Misalnya berkata jorok, dan jenis dosa kecil lainnya. Ini akan gugur dengan ibadah sholat yang kita lakukan dan istighfar kita. Makanya, nabi mengajarkan agar beristighfar setelah sholat, minimal tiga kali. Namun, kita perlu juga berhati-hati. Sebab, dosa-dosa kecil jika ditumpuk-tumpuk akan menjadi besar pula. Karenanya, sebagai bentuk ikhtiar, Nabi Saw mengikhtiarkan dosa-dosa dengan senantiasa beristighfar. Bahkan, Nabi saw bertobat setiap harinya 100 kali. 

Khususnya sholat, ada pengantar penggugur dosa yang kita lakukan. Yaitu wudhu, aktifitas ini jika dilakukan dengan sempurna maka dosa-dosa kecil kita sebagian akan digugurkan. Wudhu ini menjadi pembuka sholat. Adapun, diterimanya sholat kita bergantung pada kebersihan diri (tharah:bersih badan dan hati) baik bersihnya dari hadas kecil atau besar. Kedua hadas ini harus dihilangkan terlebih dahulu sebelum seseorang melaksanakan sholat. Jika ini tidak dihilangkan maka sholat menjadi sia-sia. Misalnya seseorang harus mandi wajib terlebih dahulu ketika ia sedang junub sebelum berwudhu dan melaksanakan sholat pada umunya. 

Karena kita membicarakan tentang hari jum'at. Maka perlu diketahui bahwa pada saat sebelum sholat jum'at dilaksanakan, dianjurkan untuk mandi terlebih dahulu. Bahkan mandinya sebagaimana mandi wajib, detailnya telah saya jelaskan pada artikel dibawah ini.

Buka linknya di sini: https://www.aninlihi.com/2021/09/keutamaan-hari-jumat-dan-kerugian-bagi.html?m=1

Ketiga perkara ini, mandi wajib, wudhu dan sholat tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Ketiganya harus saling mendukung. Mandi dan wudhu berfungsi sebagai media untuk menyucikan seluruh anggota tubuh kita dari kotoran dan najis,  begitu pula dosa-dosa yang sifatnya gaib. Sedangkan sholat berfungsi sebagai penyuci dosa-dosa kita yang gaib dan menciptakan sikap yang terpuji. Sikap terpuji timbul dan dosa-dosa berguguran.  

Nabi Saw bersabda: "Dari Sahabat Abi Dzar ra. bahwasannya Baginda Rasulullah Saw. pernah keluar dari rumahnya ketika musim gugur. Beliau mengambil setangkai ranting pohon dan daun-daunnya langsung berguguran. Beliau berkata: "wahai Abu Dzar?., Abu Dzar menyahut, labbaik (aku siap sedia) ya Rasulullah!. Seorang muslim yang menunaikan sholatnya semata-mata karena Allah, maka dosa-dosanya akan berguguran sebagaimana daun-daun ini berguguran dari rantingnya. (HR. Ahmad). 

Hadits ini cukup jelas bagi kita. Sholat mampu mengugurkan dosa-dosa kita bagaikan daun-daun yang berguguran. Tapi, ingat yah!. "Ikhlas". Lihat Qur'an surat al-Baiyyinah tentang perintah agar sholat dengan ikhlas. 

Jenis sholat tentu banyak, ada sholat sunnah dan ada yang wajib. Nah, yang wajib ini ada harian dan ada pekananan. Memang semuanya bermuara pada pengguguran dosa. Tapi, ada yang berbeda dengan satu sholat ini (jum'at). Sholat ini dilakukan dalam sepekan satu kali dan dilakukan mungkin hanya lebih dari satu jam, namun tahukah kita jika kita hubungkan dengan hadits yang saya sebutkan tadi, maka keuntungannya begitu besar. Dikerjakan hanya se jam lebih, tapi bisa menggugurkan dosa-dosa kita lebih dari sepekan. Simak hadits Nabi Saw di bawah ini.

Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang berwudhu dengan sempurna kemudian mendatangi sholat jum'at lalu mendengarkan dan memperhatikan khutbah, maka diampuni dosa-dosanya yang dilakukan antara hari itu sampai pada hari jum'at berikutnya dan ditambah dengan tiga hari. Dan barangsiapa yang bermain-main kerikil, maka sia-sialah jum'atnya. (HR. Muslim).

Berdasarkan kedua hadits yang telah saya kemukakan. Menunjukkan bahwa sholat yang dilakukan hendaknya dengan ikhlas, wudhu dengan sempurna, konsetrasi ketika mendengarkan khutbah dan sholat sesuai dengan petunjuk yang telah diajarkan oleh Rasulullah saw (sholat itu tentu berdasarkan pemahaman ahlinya.

Setelah beberapa hal ini terpenuhi dengan baik. Berguguranlah dosa-dosa yang kita lakukan selama lebih dari sepekan. Masya Allah. Tentu, saya, kita dan engkau pasti mau. Sungguh setelah kita mengetahui perintah ini. Maka marilah kita mencoba untuk memaksimalkan waktu yang singkat itu. Jangan kita sia-siakan. 

Selamat melaksanakan sholat jum'at.